== Pour la recherche des idées:

Critiquer c'est limiter!

Il me semble que vous devriez commencer par bien cerner ce qu'est le doute et l'origine du doute:

la distinction de l'opinion et du savoir et l'utilisation de la raison. A partir de là vous pouvez vous étonner devant le sujet: si le doute a pour origine la raison qui exige une preuve, comment la raison douterait-elle d'elle même?

Une piste: utilisez la page sur l'illusion http://www.philagora.net/philo-bac/illusion.htm . Dans son élan d'unification la raison s'élève au-dessus de l'expérience en produisant des idées, le moi le monde et Dieu qui sont des principes régulateurs, qui permettent de penser et non de connaître puisque toute connaissance est la détermination d'une intuition sensible par son objet.

Conséquences pour votre sujet?

= Une raison c'est ce qui justifie; avoir des raisons c'est avoir ce qui fonde une décision ou une action.

= Qu'est-ce qui pourrait donc justifier que l'on doute de la raison? = quelles raisons a-t-on de douter de la raison comme pouvoir de distinguer le vrai du faux, ce sur quoi s'appuie la pensée?

Raison a donné rationnel mais aussi raisonnable.

VOIR:  http://www.philagora.net/philo-reperes/rationnel-raisonnable.htm 

 Pour cerner ce qu'est le doute:
"Le doute n'est pas au dessus du savoir mais au-dessus" Alain

Dans la croyance, l'opinion affirme ce qui lui va bien: l'esprit est comme endormi. L'opinion est la preuve de la bêtise: "Est-il rien de certain,
résolu, dédaigneux, contemplatif, grave, sérieux comme l'âne?" Montaigne. En réalité l'opinion porte sur ce qu'on ne connaît pas. Mais, en affirmant, elle n'avoue pas, elle ne s'avoue pas à elle même son ignorance.

Analyser le fanatisme, le parti pris, le préjugé.

Un esprit qui doute exige une preuve et se réveille de son ignorance en la reconnaissant. Le besoin de preuve est creusé par le doute. En distinguant l'opinion de la science, le sujet éprouve un manque, reconnaît son ignorance et se tourne vers une enquête, vers une recherche pour laquelle il utilisera la
réflexion et la raison: son but: transformer l'incertitude en un état d'évidence conquise.

Le réveil vient donc toujours avec le doute méthodique qui n'est qu'une étape nécessaire à la recherche de la vérité.

Demandez-vous ce qu'il en est de votre sujet si le doute est absolu: si on doute de tout, la vérité disparaît et l'esprit s'endort car il n'a plus rien à chercher.

Vous avez donc à distinguer le doute méthodique, provisoire, moyen de parvenir à la certitude (Descartes, Discours de la méthode, IV) et le doute sceptique dans lequel on s'endort puisque le doute est définitif: à quoi bon chercher ce qu'on ne peut atteindre.

==> L'origine de la raison est-elle rationnelle?

==> Peut-on se fier à la raison?

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