== Pour la recherche des idées:

Voir les pages sur l'histoire. http://www.philagora.net/philo-poche/pochhist.htm

De deux choses l'une:
ou l'irrationnel est réductible par la raison et la raison peut essayer de lui trouver un sens: par exemple Hegel dans La raison dans l'histoire: les passions sont utilisées par la raison pour se réaliser. C'est la ruse de la raison: dans ce cas rationnel et réel sont identiques.

ou bien l'irrationnel et irréductible à l'ordre, c'est un désordre essentiel et si la raison s'occupe de l'irrationnel ce n'est pas pour le réduire mais pour s'en protéger, le fuir, s'en éloigner.

Pour le plan:

1) Tentative pour réduire l'irrationnel (voir plus haut).

2) Découverte d'un irrationnel irréductible: en quel sens la raison n'a-t-elle pas à s'occuper de l'irrationnel?

3) En quel sens la raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel (voir plus haut)

Bien cerner le problème:

Y a-t-il de l'irrationnel ?

L'irrationnel c'est ce qui n'a pas de sens, ce qui ne peut être intégré rationnel. Par exemple, les massacres, les génocides, les désordres historiques ne peuvent être intégrés dans un mouvement qui donnerait un sens à l'histoire.

==>La question est de savoir si l'irrationnel est provisoire ou s'il ne sera jamais réduit complètement par la raison.

Remarquez que l'existence est inexplicable. Son jaillissement ne relève ni d'une raison ni d'une cause et qu'elle ne peut être déduite d'une théorie ou d'un concept.

==>Vous pouvez utiliser l'irrationnel que représente le psychisme inconscient.

On peut se demander si la raison qualifie l'homme ou si l'homme  ne peut être fou dans l'impérialisme de la raison;

====Pour la recherche des idées: 

L'histoire n'est-elle que désordre?

Utiliser l'aide suivante: L'histoire a-t-elle un sens?

Voir dans aide aux dissertations http://www.philagora.net/dissert.htm
l'aide N°57. http://www.philagora.net/dissert2/progres.htm

Réfléchir sur ce texte de J. Hersch: "Quant à la recherche d'un sens, à travers la connaissance historique, elle est à la fois inévitable et vouée à l'échec. Une histoire dépourvue de tout sens ne serait plus une histoire; mais si on découvrait sons sens c'est qu'elle aurait pris fin".

-Notez que pour les contemporains des événements ce qui se déroule paraît souvent irrationnel, absurde: la violence, la guerre, les passions pour revenir à son point de départ... Plusieurs hypothèses peuvent être faites:

-La raison dirigerait l'histoire en utilisant les passions des hommes pour se
réaliser (cf. Hegel, La raison dans l'Histoire).

-La Providence guiderait l'humanité.

L'infrastructure (matière, rapports de production) déterminerait la
superstructure (religion, Droit, morale..) et ses changements. Marx.

=>Pour répondre ne faudrait-il pas être à la fin de l'histoire? Cela est-il possible?

=>Y a-t-il une histoire ou une multiplicité d'histoires? Conséquences pour le sujet.

Attention: difficulté: sens de l'histoire a deux significations que l'on confond et qui se confondent: direction, orientation et signification.

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