== Pour
la recherche des idées:
Si
l'homme est un être historique, dans quels sens peut-on dire que l'homme
est un être historique ?
= Analysez la temporalité.
= Qu'est-ce qu'un projet?
= La nature c'est ce qui est donné à la naissance, par exemple, le
programme génétique.
= La culture c'est ce que l'homme ajoute à la nature.
- Comment
définir l'homme. Les cours:
La conscience, http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php
l'existence, http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php
le désir, http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.php
le temps, http://www.philagora.net/philo-poche/pochtemp.php
l'histoire insistent sur la liberté comme mouvement de l'existence
toujours par delà l'essence.
- Y a t
il une nature humaine, une essence ou plus simplement une condition
humaine?
(Voyez lla page : La condition humaine selon Sartre. Condition
humaine et intersubjectivité
Si on
entend par nature une essence qu'en résulte-t-il pour votre sujet? Si on
entend par nature une existence, en quel sens précis l'homme serait le
produit de l'histoire? S'agirait-il d'une histoire qu'il fait ou d'une
histoire qui le fait?
Si
l'homme est un être raisonnable sensiblement affecté, n'est-il pas le
produit de cette nature humaine?
- Pic de la Mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.php
affirme que la dignité de l'homme tient à sa liberté:
il n'y a pas une nature humaine mais un mouvement par lequel décide
l'homme décide et réalise son essence: c'est dire que l'homme ne naît
pas homme mais le devient, comme s'il était son propre créateur. L'homme
ne devient pas ce qu'il est mais est ce qu'il devient.
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