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Est ce pour conserver le passé que l'on s'intéresse à l'histoire?

Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé?

Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

Peut-on dire que l'histoire se répète?

 

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== Pour la recherche des idées:

Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé?
ne que = seulement. Remplacer le par seulement dans votre sujet pour mieux comprendre. On vous pose la question la question de l'utilité de l'histoire avec comme problème: comment ce qui n'est plus peut-il être utilise? Qui a-t-il d'autre qu'un récit qui puisse servir? Vous trouverez des éléments de réponse dans L'histoire est-elle inutile?          

Dans la page express http://www.philagora.net/express.php CLIC sur Histoire.

Pour bien réussir votre devoir
===Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

Commencez par lire le cours sur l'histoire http://www.philagora.net/philo-poche/pochhist.php en vous attardant sur les citations.

La seule leçon  que l'histoire prétend donner, c'est qu'il n'y a pas de leçons de l'histoire." L. Febvre.

"L' Histoire justifie ce que l'on veut, elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout." Valéry.

Une leçon c'est un enseignement: un enseignement peut être théorique ou pratique. L'histoire c'est la narration du devenir passé qui nous a faits ce que nous sommes; mais c'est d'abord ce devenir passé qu'on essaie de raconter; vous pouvez prendre ce premier sens car c'est à travers cette histoire racontée que nous atteignons ce devenir; cela pose un premier problème, la leçon qui nous est proposée vient-elle de la réalité du devenir passé ou de la moralité de l'historien qui nous la raconte et qui interprète à sa manière le passé pour nous inculquer une leçon qui est la sienne?

 Cette subjectivité qui accompagne le récit nous permet certes de tirer des leçons de ce qui nous est raconté mais pas de la réalité du devenir, de ce qui s'est vraiment passé.

Cela signifierait que l'histoire racontée justifie tout ce qui revient à ne rien justifier.

Demandez-vous: si les conditions sont mobiles, changent il est évident que les solutions d'une époque seront obsolètes pour l'époque suivante. Conséquence pour votre sujet?

====L'historien peut-il prévoir l'avenir?

Commencer par lire le cours sur le déterminisme http://www.philagora.net/philo-poche/pochdet.php et
demandez-vous, qu'est-ce que prévoir?

utiliser le N°37, L'histoire est-elle une science?

Étonnez-vous! L'historien n'a-t-il pas déjà assez affaire à fouiller dans les poubelles de l'histoire?
Qu'est-ce qu'un historien?
utiliser le N°57 Dans quelle mesure peut-on parler d'un progrès de l'homme dans l'histoire?

L'avenir
: de quoi? de qui?

prévoir: la prévision n'exige-t-elle pas la répétition du même?
Qu'est-ce qui peut bien se répéter dans le cours de l'histoire? En quel sens y a-t-il un rythme naturel propre à l'homme? En quel sens la liberté, le pouvoir de décider est-elle rupture de ce rythme? 

Pour quelles raisons l'histoire comme devenir ne peut-elle être la répétition du même? Vous pouvez utiliser Sartre la condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.php ).

Distinguer: expliquer et comprendre: d'où vient l'orientation d'une machine?
D'où vient l'orientation de l'histoire? Peut-on prévoir un acte libre?
Pourquoi?

Si chez l'être humain l'existence précède l'essence, est-il possible de prévoir une décision, une action? Pourquoi? 

Voici aussi une aide pour un sujet semblable:

Peut-on dire que l'histoire se répète?

Avec le cours sur l'histoire http://www.philagora.net/philo-poche/pochhist.php

Prendre histoire au sens N°1: devenir passé ...

Analyser la répétition comme le retour du même selon une loi: pensez au Déterminisme.

Les actions sont-elles déterminées par des causes ou motivées ( utiliser 
le N° 69 La liberté est-elle une donnée ou une conquête?  

Avec Pic de la Mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.php = Les conditions socio-économiques évoluent-elles dans le temps? Conséquence pour le sujet?

Peut-on dire que celui qui identifie 2 événements historiques a mauvaise vue?
Pourquoi?

Peut-on prévoir en histoire? pourquoi?

Voici une citation pour vous aider:
"Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, forme une situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cette situation unique qu'il doit se décider: les grands caractères sont précisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée." Hegel , La raison dans l'histoire. UGE, 10/18, texte p.35

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