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1) L'homme
est-il une espèce naturelle?
Étonnez-vous de ce sujet!!!
Si l'homme était une espèce naturelle il serait déterminé,
l'essence déterminerait la place de chacun, il serait résigné
comme chez les abeilles la gardienne garde, l'ouvrière travaille
et la reine produit: chacun à sa place accomplit l'action que le
déterminisme naturel le contraint à faire!
Vous pouvez utiliser le texte de Marcuse
Vous avez à utiliser les cours sur
Vous avez dans Platon
http://www.philagora.net/philo-bac/platon.php
une intéressante tentative pour mettre chacun à sa place selon
la hiérarchie de son âme, en quelque sorte selon son naturel.
Mais cette vision totalitaire ne rend pas compte de la liberté de
chacun de changer s'il le veut la hiérarchie de son âme , de
faire par exemple que ce soit sa pensée qui domine.
Si l'existence est toujours par delà l'essence alors, l'homme en
tant qu'homme n'a pas une nature humaine mais tout au plus de
conditions, des limites par rapport auxquelles il effectue des
choix libres
2) L'homme est il un animal comme les autres ?
Vous pouvez utiliser dans aide aux dissert http://www.philagora.net/dissert.php
l'aide Pourquoi
prive-t-on l'animal de conscience?
En quel sens peut-on dire que l'homme est un être dénaturé?"
Tout dépend de la définition de l'homme.
S'il n'y a pas de nature humaine, on ne peut pas dire que l'homme
soit dénaturé.
Cependant il peut y avoir une nature animale que l'homme porte en
lui mais qui n'est pas lui. => La condition humaine de Sartre
(lien plus haut).
L'éducation ne consiste-t-elle pas*à maîtriser la nature (= les
figures de la liberté, voyez dans le tableau sur les figures de
la liberté ce qui concerne la maîtrise de soi.
S'il s'agit d'éduquer des citoyens, à la fois législateurs et
sujets, ne faut-il pas leur apprendre à participer à la
discussion publique, résoudre pacifiquement les conflits et accéder
à la culture, ce que l'homme ajoute à la nature, ce qui est
humain?*
je vous conseille d'étudier et d'utiliser une page de philagora
qui vous servira toute l'année PLATON,
le soleil la ligne la caverne
Elle traite de l'éducation
comme conversion: on se détourne du sensible pour se tourner vers
l'intelligible. On pourrait croire que l'éducation est alors une
culture, ce que l'homme ajoute à la nature ce qui transforme la
nature.
Voir le cours: NATURE
CULTURE
Mais
demandez-vous si ce n'est pas la nature animale (la violence) que
l'éducation veut dénaturer?
Posez-vous alors le problème: existe-t-il une nature humaine ou
bien l'existence précède-t-elle l'essence chez l'être humain ce
qui signifierait qu'il n'y a pas de nature humaine mais que la
conscience est existence, liberté, pouvoir de se choisir et de se
réaliser.
Demandez-vous ce qu'est l'homme et si l'homme existe comme objet
de science.
Comme conscience l'être humain est existence, liberté c'est à
dire possibilité de donner librement de l'importance à tel ou
tel motif (raison d'agir d'ordre intellectuel) ou à tel ou tel
mobile (force qui pousse à l'action): l'homme est donc en ce sens
une existence qui met à distance (toute conscience est conscience
de quelque chose, Husserl).
Enfin, s'il y a un naturel philosophe, l'éducation consisterait
à accompagner le disciple jusqu'au moment où il effectuerait de
lui-même la compréhension: l'éducation à la liberté
permettrait l'épanouissement de l'humanité et de l'existence
comme liberté.
Serait-elle alors une dénaturation?
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