== Pour la recherche des idées:

1) En quel sens peut on dire que l'homme est naturel?

== I- L'homme est-il un être de désir ? 

Votre sujet exige, plus particulièrement la connaissance des cours sur le désir, et l'existence. (liens ci-dessous pour vos parties.)

Voir tout d'abord le cours sur le désir http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.htm  
=> Utiliser l'aide n°02 Pour Spinoza, le désir est une tendance qui a pris conscience d'elle-même...

=> Utiliser dans aide aux dissert. l'aide n°69, La liberté est-elle une donnée ou une conquête?  


==>Demandez-vous si l'être de l'homme se n'est pas l'existence, voir le cours sur l'existence http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.htm  

II- L'homme est-il une espèce naturelle?

Si l'homme était une espèce naturelle il serait déterminé, l'essence déterminerait la place de chacun, il serait résigné comme chez les abeilles la gardienne garde, l'ouvrière travaille et la reine produit: chacun à sa place accomplit l'action que le déterminisme naturel le contraint à faire! 

Vous pouvez utiliser le texte de Marcuse, un conflit entre deux droits, droit naturel, droit positif pour évoquer les contestataires de Mai 68.

voir aussi l'aide sur ce forum; penser est-ce dire non? http://forum.philagora.net/showthre...penser+dire+non

Vous avez à utiliser aussi le cours sur la conscience http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.htm

et la page sur la liberté
http://www.philagora.net/philo-bac/baclib.htm

= Vous avez dans Platon http://www.philagora.net/philo-bac/platon.htm une intéressante tentative pour mettre chacun à sa place selon la hiérarchie de son âme, en quelque sorte selon son naturel. Mais cette vision totalitaire ne rend pas compte de la liberté de chacun de changer s'il le veut la hiérarchie de son âme , de faire par exemple que ce soit sa pensée qui domine.

Si l'existence est toujours par delà l'essence alors, l'homme en tant qu'homme n'a pas une nature humaine mais tout au plus des conditions, des limites par rapport auxquelles il effectue des choix libres.

- 2) Dans quels sens peut-on dire que l'homme est un être historique ?

Analysez la temporalité. Qu'est-ce qu'un projet?

La nature c'est ce qui est donné à la naissance, par exemple, le programme génétique.

La culture c'est ce que l'homme ajoute à la nature.

-Comment définir l'homme. 

Voir:
La conscience,
http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.htm

l'existence,
http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.htm

le désir,
http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.htm

le temps,
http://www.philagora.net/philo-poche/pochtemp.htm

l'histoire http://www.philagora.net/philo-poche/pochhist.htm
insistent sur la liberté comme mouvement de l'existence toujours par delà l'essence.

Y a-t-il une nature humaine, une essence ou plus simplement une condition humaine?
(Voyez) Lisez soigneusement Sartre et la condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.htm

Si on entend par nature une essence qu'en résulte-t-il pour votre sujet? Si on entend par nature une existence, en quel sens précis l'homme serait le produit de l'histoire? S'agirait-il d'une histoire qu'il fait ou d'une histoire qui le fait?

Si l'homme est un être raisonnable sensiblement affecté, n'est-il pas le produit de cette nature humaine?

-Pic de la mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.htm
affirme que la dignité de l'homme tient à sa liberté: il n'y a pas une nature humaine mais un mouvement par lequel décide l'homme décide et réalise son essence: c'est dire que l'homme ne naît pas homme mais le devient, comme s'il était son propre créateur. L'homme ne devient pas ce qu'il est mais est ce qu'il devient.
Cela devrait vous aider à trouver des idées pour votre sujet.

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