== Pour la recherche des idées:

Problème: Y a t-il une orientation de l'histoire dans la réalité qu'il serait possible de découvrir ou le sens de l'histoire des hommes n'est-il qu'une invention de certains philosophes?

=>Que penser des philosophies de l'histoire qui recherchent les lois générales de l'évolution des sociétés humaines: elles nourrissent notre curiosité et notre imagination par la puissance de leurs synthèses mais quel intérêt pour la réflexion philosophique, pour l'enquête, que leur fantaisie et leur incertitude?

==> Le concept de la fin de l'histoire : pour la recherche des idées:

Pourquoi imaginer la fin de l'histoire ?

Imaginer? Est-ce péjoratif?  

Voir l'illusion comme satisfaction imaginaire d'un désir.

Donner une fin à l'histoire n'est-ce pas lui donner un sens, l'orienter vers un aboutissement et la fonder? Voir Hegel: La Raison dans l'Histoire. En quel sens prendre le terme fin?

S'agit-il d'espérer? Quoi? Pourquoi? Le but ou le terme (end , en anglais)

--Des événements qui se succèdent sans liens, en quoi serait-ce inquiétant? Pour qui?

L'histoire a-t-elle un sens?

Voir l'histoire.
Deux sens :
Devenir passé : signification et direction ?
Enquête : effort pour raconter ce devenir (histoire et science?).

Voir l'aide N°57. Dans quelle mesure peut-on parler d'un progrès de l'homme dans l'histoire?

Réfléchir sur ce texte de J. Hersch: "Quant à la recherche d'un sens, à travers la connaissance historique, elle est à la fois inévitable et vouée à l'échec. Une histoire dépourvue de tout sens ne serait plus une histoire; mais si on découvrait son sens c'est qu'elle aurait pris fin".

- Notez que pour les contemporains des événements ce qui se déroule paraît souvent irrationnel, absurde: la violence, la guerre, les passions pour revenir à son point de départ... Plusieurs hypothèses peuvent être faites:

La raison dirigerait l'histoire en utilisant les passions des hommes pour se réaliser (cf. Hegel, La raison dans l'Histoire).

-La Providence guiderait l'humanité.

L'infrastructure (matière, rapports de production) déterminerait la
superstructure (religion, Droit, morale..) et ses changements. Marx.

=> Pour répondre ne faudrait-il pas être à la fin de l'histoire? Cela est-il possible?

=> Y a-t-il une histoire ou une multiplicité d'histoires? Conséquences pour le sujet

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