== Pour la recherche des idées:

Voir les pages sur LA PAIX

== Dans quelle mesure les oeuvres au programme illustrent-elles ces propos de Freud dans une lettre à Einstein.

Tout : qu'est-ce que représente ce "tout"? Les voyages, l'instruction, les relations, les échanges, les traductions d'une langue à l'autre, la liberté (publicité)?

Développement : de ce que l'homme produit (invention) et transmet.

Culture : pour trouver la signification de ce terme, il faut la chercher dans l'œuvre de Freud. Freud définit ainsi le mot culture: 

"Le mot culture désigne la somme totale des réalisations et des dispositifs par lesquels notre vie s'éloigne de celle de nos ancêtres animaux et qui servent à deux fins: la protection de l'homme contre la nature et la réglementation des relations des hommes entre eux." Freud, Le Malaise dans la culture, collection Quadrige, page 32.

Pour mieux comprendre: "Par suite de cette hostilité primaire des hommes les uns envers les autres, la société de culture est constamment menacée de désagrégation. (ibidem, page 54.

Dans quelle mesure ouvre la voie à une discussion (contradiction possible).

=>Pour la problématique ou chemin qui conduit votre lecteur vers le problème: ne peut-il y avoir une guerre, un combat pour la culture? N'y a-t-il pas une fécondité de la guerre pour le développement de la culture? Quel rapport pourrait-il y avoir entre le développement de la culture et la guerre?
La liberté ou la mort, la justice par la révolution, la paix par la guerre et pourquoi pas par la terreur? La guerre comme expérimentation de la culture?

=> =>Qu'est-ce qui favorise le développement de la culture? La communication ou la transmission? La discipline ou la liberté?

=>La guerre est-elle le fruit de la nature ou le développement des sciences et des arts? N'y a-t-il pas un art de la guerre? Peut-on affirmer en même temps que la guerre est naturelle et que la propriété est une institution de l'homme, une invention.

=> Pour un contrepoint de la pensée de Freud. Rousseau, Critique de la civilisation (Kultur = civilisation). Voir le début de l'Émile. On façonne les plantes par la culture, les hommes par l'éducation."

Chez Aristophane:

Vous parlez d'histoire, on est plutôt dans le domaine de la mémoire qui creuse une aspiration à, un désir de paix. Remarquez que l'histoire travaille autant à la guerre qu'à la paix selon qui la raconte.

Quel rôle joue les chants guerriers à la fin de l'œuvre d'Aristophane? Ne travaillent-ils pas pour la guerre? Ne font-ils pas planer une menace sur la paix? Certes, les sacrifices, les rites, les fêtes travaillent contre la guerre. Mais la religion ... ?

Un point qui me paraît important c'est que cette société rurale décrite par Aristophane n'existait pas en Grèce. Ce qui n'existe pas, ce qui est projet, proposé, peut-il être naturel?

Kant, Projet de Paix perpétuelle: La traduction par "Vers" la paix perpétuelle , ne vous serait-elle pas plus utile? En quel sens peut-on affirmer qu'en développant la culture philosophique, Kant travaille
contre la guerre? Étudiez ce qu'il apporte.

Vous avez bien vu l'importance de la diversité des langues et de
l'enrichissement de chacune par les traductions. Ce que Kant veut signifier c'est que, il y a un dépassement des particularités et la constitution d'une civilisation universelle. Alors, le développement de la culture est bien un
travail contre la guerre.

Votre lecture de 93 est bien intéressante. Il vous reste à relire Aristophane et Kant aussi bien.

Ce que la raison établit, c'est qu'il ne peut y avoir de paix que par le droit et donc que la paix exige la justice. C'est donc bien une arme contre la guerre que le développement de la culture, mais elle ne joue que si quelqu'un de fort la reprend à son compte. Peut-on considérer que la raison guide les hommes autrement que dans un rêve? C'est tout l'enjeu du projet de Kant.

=> De la raison morale à la paix et non plus de la guerre à la paix

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