== Pour la recherche des idées:

Suffit-il d'être conscient de ses actes pour être responsable ?

1-On peut être conscient d'un acte et être forcé à le faire:sans liberté peut-il y avoir responsabilité?

2-On peut être conscient d'un acte et inconscient des conséquences...

3-Distinguez responsabilité et culpabilité.

===>Pour la recherche d'idées...

Obéir me dégage-t-il de toutes responsabilités?

La responsabilité accompagne l'acte libre, fait en connaissance de cause.

Distinguez bien la contrainte qui est nécessaire et l'obligation: on s'oblige soi même ce qui implique la liberté. Cela signifie que obéir ne signifie pas renoncer à être libre mais exercer pleinement sa liberté.

Sur ce point voir l'aide suivante:

Obéir est-ce renoncer à être libre?

Voir dans aide aux dissertations l'aide N°52 Être libre est-ce être autonome?
et le N°48 La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition?

===>Voici une autre aide pour la recherche d'idées:

A quelles conditions puis-je accepter d'obéir?

L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. (Rousseau).

Liberté d'obéir à la loi comme être de raison, pour tous.

Cela ne signifie-t-il pas que je puisse obéir à un commandement s'il est raisonnable, si je peux y adhérer librement comme si je me l'étais donné à moi même? S'il n'est pas orienté vers la satisfaction des intérêts d'autrui mais vers la réalisation du bien et donc de mon bien?

Demandez-vous ce qui distingue le rationnel et le raisonnable et si le rationnel peut être déraisonnable.

En obéissant à un commandement raisonnable c'est au meilleur de moi même que j'obéis: en acceptant ce qui est conforme ai bien, je consens à ma propre réalisation comme être raisonnable, personne, fin en soi. 

Voir dans la page sur La personne http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.php

et Kant http://www.philagora.net/philo-bac/kant-imp.php , l'impératif catégorique.

== Si je n'adhère pas à l'acte qui m'est demandé parce qu'il méprise une personne qui a des droits, il n'y a pas obéissance mais ou bien je suis contraint et je perds ma liberté, ou bien je résiste et j'affirme ma liberté.

Obéir ne me dégage donc pas de toute responsabilité mais me fait endosser la responsabilité de l'action que j'accomplis.
=== La conscience est synonyme de choix.
Mettre devant: est-il vrai que...

= Est-il juste de dire que conscience signifie hésitation ou choix
Commencez par lire le cours sur la conscience http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php

et http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons2.php

Pour comprendre,

distinguez bien les deux termes hésitation/choix: celui qui hésite n'a pas choisi, celui qui a choisi n'hésite plus.

Hésitation est une condition de la délibération. Un choix peut être spontané ou réfléchi.

L'habitude est un choix devenu définitif, fixé pour ainsi dire.

Ceci dit , il semble qu'on vous demande de comprendre et de discuter une des thèses de Bergson dans L'évolution créatrice, chapitre II, page 147.

Le plan de votre devoir ne pose pas de problème: 
la première partie explique l'affirmation, la déplie; 
la deuxième partie en montre l'intérêt; 
la troisième partie pose une question à l'auteur ou va jusqu'à lui faire une objection.

La pente est glissante quand il s'agit de Bergson, attention de ne pas faire un contresens sur sa pensée.

= pour comprendre et expliciter l'affirmation de Bergson, il
faudrait vous référer au texte qui commence ainsi: "En approfondissant ce point (vous devez donc lire ce qu'il y a avant), on trouverait que la conscience est la lumière immanente à la zone d'action possible ou d'activité

virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix ... ... Elle mesure l'écart entre la représentation et l'action."

Pour la discussion (la formule est-elle bien ajustée à la réalité ou mal ajustée)

Pour poser une question à l'auteur ou le discuter, demandez-vous si la formule est bien ajustée dans tous les cas... et revoyez votre cours sur l'inconscient. http://www.philagora.net/philo/inconscient.php

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