== Pour la recherche des idées:

1) Cerner bien la spécificité d'autrui par rapport aux choses: doit-on respecter les choses ... comme on doit respecter autrui.

Doit-on: signifie est-ce un devoir: que faut-il faire? c'est donc la question morale qui est posée.

comme: signifie , de la même manière = le terme "respecter" a-t-il le même sens dans les deux cas?

chose: toute conscience est conscience de quelque chose Le monde est nécessaire à la conscience. La chose,  c'est l'autre provisoirement indéterminé, ce qui n'est pas la conscience, ce qui n'est pas le moi, ce que la conscience fait apparaître en s'apparaissant à elle-même.

autrui: c'est d'emblée un autre moi, autre que moi: considérez abstraitement (indépendamment de la couleur de sa peau, de ses vêtements, de son origine socio-culturelle), c'est une personne, mon semblable.

Voir, pour prendre ensemble, pour comprendre les cours sur 
la conscience http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.htm et http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons2.htm

l'existence http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.htm

le désir http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.htm

et surtout LA PERSONNE http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.htm

== Recherche du plan du plan et des idées:

Commencez dans "aide aux dissertations" l'aide N°47 en utilisant dans AUTRUI (les figures d'autrui) http://www.philagora.net/philo-bac/autrui1.htm , en insistant sur le visage, la personne , le mystère.

Puis, étudiez http://www.philagora.net/philo-bac/kant-imp.htm KANT l'impératif catégorique en insistant sur la deuxième formulation de l'impératif catégorique qui fait apparaître la notion de respect et de personne.

Demandez-vous pourquoi les choses ne sont que des objets, utilisables comme moyens en vue d'une fin. Vous pouvez utiliser le texte de Sartre, La condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.htm en insistant sur l'analyse du projet.

Demandez-vous en quoi la personne est une fin en soi, capable de fixer par ses projets, en obéissant à la raison, une fin qui la réalisera. 

Cela lui donne une dignité absolue comme si elle avait sa raison d'être en elle même alors que les choses n'ont qu'une valeur relative de moyen.

Il vous suffit maintenant de chercher quel sens le verbe respecter a quand il s'agit de chose: les respecter comme des moyens en fonction d'une fin, un respect tout relatif: par exemple veiller à ne pas les abîmer? et lorsqu'il s'agit de l'humanité...

2) Demandez-vous ce qui doit-être respecté: autrui comme personne (commencez par lire attentivement le cours sur la personne. http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.htm
L'être humain, selon Pic de la Mirandole (1463-1494) n'est ni une nature, ni un pur esprit mais un mouvement par lequel il se réalise: la dignité de l'homme tient à sa liberté. Cette dignité lui donne une valeur qui mérite le respect.

-Qui faut-il respecter? - Que faut-il respecter?

Laquelle porte sur quelque chose d'abstrait? Qu'est-ce que considérer abstraitement un ensemble d'élèves tous différents par le visage, les habits, l'origine sociale, la couleur? En quoi est-il nécessaire de les considérer abstraitement pour être juste? Que reste-t-il sinon la personne comme individu conscient de lui même, maître et responsable de ses actes. Voir KANT l'impératif catégorique.

Lecture incontournable: Kant , Fondements de la métaphysique des moeurs page 179 Delagrave: La seconde formule du devoir, l'impératif pratique: respecter la personne:

Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen. (Autrement dit les personnes méritent seules le respect parce qu'elles sont des fins en soi, des choses dont l'existence est une fin en soi même.) Kant dit pour cette raisons que ce sont des fins objectives.

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