C- Vérité et mensonge (véracité)

1- "Parmi les devoirs particuliers envers autrui, le premier est la véracité de la parole et de la conduite. Elle consiste dans la conformité entre ce qui est et dont on a conscience et ce que l'on dit et montre aux autres." Hegel, Propédeutique philosophique.

2- "Ce n'est pas tout de dire la vérité, "toute la vérité", n'importe quand, comme une brute: l'articulation de la vérité veut être graduée: on l'administre comme un élixir puissant et qui peut être mortel, en augmentant la dose chaque jour pour laisser à l'esprit le temps de s'habituer. La première fois, par exemple, on racontera une histoire: plus tard, on dévoilera le sens ésotérique de l'allégorie." Jankélévitch, L'Ironie ou la Bonne Conscience.

3- "Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont, des métaphores qui ont été usées et qui ont perdu leur force sensible, des pièces de monnaies qui ont perdu leur empreinte et qui entrent dès lors en considération, non plus comme pièces de monnaie, mais comme métal."

-"Là où l'on ne peut rien savoir de vrai, le mensonge est permis... L'énonciation de la vérité à tout prix est socratique." Nietzsche, Le Livre du philosophe.

4- "Si donc il appartient à quelqu'un de mentir, c'est aux gouverneurs de la cité, pour tromper les ennemis ou les citoyens, quand l'intérêt de l'État l'exige. Aucun autre n'a le droit de toucher à une chose aussi délicate." Platon, La République.

5- "Le mensonge ne produit l'effet recherché qu'aussi longtemps que l'on s'attend à la vérité... Le mensonge est donc une activité dérivée, qui présuppose la véracité comme règle usuelle commune." Russell, Signification et vérité, page 31.

6- "La première marque que nous puissions donner de notre véracité, c'est l'aveu de notre mensonge." de Lubac, paradoxes, page 84

7- "Qui aime d'infliger la vérité aux autres est le plus inapte à l'endurer sur lui." J. Rostand, Journal d'un caractère, page 102

8- "Toute faute contre la véracité constitue un péché contre le principe de la vie en commun et un danger pour la possibilité d'une existence morale, c'est à dire, raisonnable et dont les actes procèdent de la justice: pour le menteur le trompé est un objet manié, non son égal." E. Weil, Philosophie morale, Vrin, page 112.

9- "On peut bien dire que la sincérité n'est elle-même rien de plus que le simple consentement à la lumière, mais à condition d'ajouter que la vérité dont il s'agit ici, c'est la vérité même de ce que je suis, et qu'il ne suffit pas pour moi de la contempler, mais qu'il s'agit d'abord de la produire." Lavelle, L'erreur de Narcisse, page 60.