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Montesquieu . De l'esprit des Lois 

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Livre Premier- Des Lois en général

 

I-                  Des lois dans le rapport qu’elles ont avec les divers êtres

  Il y a une raison primitive ; et les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres, et les rapports de ces divers êtres entre eux.

  Il faut avouer des rapports d’équité antérieur à la loi positive qui les établit.

II-                Des lois de la nature  

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Dans cet état, chacun se sent inférieur ; à peine chacun se sent-il égal. On ne chercherait donc point à s’attaquer, et la paix serait la première loi naturelle.

  Au sentiment de sa faiblesse, l’homme joindrait le sentiment de ses besoins. Ainsi une autre loi naturelle serait celle qui lui inspirerait de chercher à se nourrir.

  Le désir de se rapprocher serait la troisième.

III-             Des lois positives

  Sitôt que les hommes sont en société, ils perdent le sentiment de leur faiblesse ; l’égalité qui était entre eux cesse et l’état de guerre commence.

  Deux sortes d’états de guerre parallèles à deux sortes de droit :

-     entre les nations: droit des gens

-     entre particuliers: droit politique : entre gouvernants et gouvernés

                               droit civil : entre particuliers

  La réunion de toutes les forces particulières forme donc l’état politique.

  Le gouvernement le mieux établi est celui dont la disposition particulière se rapporte le mieux à la disposition du peuple pour lequel il a été établi.

  La réunion des volontés particulières est l’état civil.

  « La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu’elle gouverne tous les peuples de la terre ; et les lois politiques et civils de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s’applique cette raison humaine. »

Vers:  Livre Deuxième 
- Des lois qui dérivent directement de la nature du gouvernement
 

 

 

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