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° Rubrique Philo:
Capes-Agreg
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Fiches
d'aide à la préparation au CAPES -
Rubrique
proposée et animée par François
Palacio
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Épistémologie
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Mauss & Durkheim.
De quelques formes primitives de classification
- (in
Essais de sociologie, 1903)
Fiche 1 -
Fiche
2 - Fiche
3 - Fiche
4
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II
- La
mythologie astronomique des Australiens porte la marque de
ce même système central. Cette mythologie, en effet, est
pour ainsi dire, moulée sur l’organisation totémique.
Presque partout, ils disent que tel astre est tel ancêtre déterminé.
Il est plus que probable qu’on devait mentionner pour cet
astre, comme pour l’individu avec lequel il se confond, à
quelle phratrie, à quelle classe, à quel clan il
appartient. Par cela même, il se trouvait classé dans un
groupe donné ; une parenté, une place déterminée
lui était assignée dans la société.
Ce
qui caractérise les classifications, c’est que les idées
y sont organisées sur un modèle qui est fourni par la société.
Mais une fois que cette organisation de la mentalité
collective existe, elle est susceptible de réagir sur sa
cause et de contribuer à la modifier. Nous avons vu comment
les espèces de choses, classées dans un clan, y servent de
totems secondaires ou sous-totems ; c’est à dire
que, à l’intérieur d’un clan, tel ou tel groupe
particulier d’individus en vient, sous l’influence de
causes que nous ignorons, à se sentir plus particulièrement
en rapports avec telles ou telles des choses qui sont
attribuées, d’une manière générale, au clan tout
entier. Que maintenant celui-ci, devenu trop volumineux,
tende à se segmenter, et ce sera suivant les lignes marquées
par la classification que se fera cette segmentation.
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III-
Chez les Zunis, la
notion que la société a d’elle-même et la représentation
qu’elle sait faite du monde sont tellement entrelacées et
confondues que l’on a pu très justement qualifier leur
organisation de « mytho-sociologique ».
Tous
les êtres et tous les faits de la nature, « le soleil, la
lune, les étoiles, le ciel, la terre et la mer avec tous leurs phénomènes
et tous leurs éléments, les êtres inanimés aussi bien que les
plantes, les animaux et les plantes » sont classés, étiquetés,
assignés à une place déterminée dans un système unique et
solidaire et dont toutes les parties sont coordonnées et subordonnées
les unes aux autres suivant des degrés de parenté.
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Non
seulement la division des choses par régions et la division
de la société par clans se correspondent exactement, mais
elles sont inextricablement entrelacées et confondues. On
peut dire également bien que les choses sont classées au
Nord, au Sud, etc. ou bien dans les clans du Nord, du Sud,
etc. c’est ce qui est tout particulièrement
évident des animaux totémiques ; ils sont
manifestement classés dans leurs clans, en même temps que
dans une région déterminée.
Les
choses furent d’abord classés par clans et par totems.
Mais cette étroite localisation des clans entraîna forcément
une localisation correspondante des choses attribuées aux
clans. Du moment que les gens du loup, par exemple,
ressortissent à tel quartier du camp, il en est nécessairement
de même des choses de toutes sortes qui sont classés sous
ce totem. Par suite, que le camp s’oriente d’une manière
définie, et toutes ses parties se trouveront orientées du
même coup avec tout ce qu’elles comprennent, choses et
gens. Autrement dit, tous les êtres de la nature seront désormais
conçus comme soutenant des rapports déterminés avec des
portions également déterminées de l'espace.
vers: IV-
Chaque mythologie est,
au fond, une classification
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Rubrique Philo: Capes-Agreg
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