Introduction

Au début de l'ère chrétienne, Vitruve, architecte de l'empereur Auguste décrit la machine comme "un assemblage de bois bien joint, par le moyen duquel on peut remuer de très lourd fardeaux".

A l'ère informatique, la machine désigne pour l'ingénieur informatique un "élément précalculé qui permet d'effectuer des tâches définies en transformant un flux d'information en réponse".

Deux définitions qui s'éloignent et en même temps se rapprochent mais qui ne nous permettent pas réellement d'appréhender l'essence de la machine.

Le meilleur moyen est encore de la voir fonctionner. Peut-être alors somme nous capable de décrire son fonctionnement. Mais l'enquête s'arrête là. On interroge une machine si elle a un problème. On demande à la boîte noire ce qui s'est passé. Mais seul l'ingénieur sait réellement ce qui se passe dans le ventre de la machine.

Que nous reste-t-il alors à dire?

            C'est pratique.

            Au mieux déplorer sur le mode pathétique les effets de la machine infernale.

Comment l'interroger? Comment fonctionne la machine?

            Mode de fonctionnement

            Fonction : articulation travail/nature.

Pas simple outil d'action sur la nature, mais un outil au 2^e degré, un outil d'outil.

Or l'outil implique un savoir faire, la machine incorpore ce savoir sous forme de réglages, d'instructions ou de programmes.

Par là la machine devient automatique, elle s'émancipe.

Si bien que la machine comme désignation d'un objet technique particulier devient le référent d'un universel abstrait dont on sait que ça marche sans savoir comment. La machine devient anonyme pour l'homme du  quotidien qui en use.

Ex. machine: objet quelconque

En fait, la machine produit artificiel de la rationalité est une abstraction réalisée. Or,en tant que tel, la machine, à la différence de l'outil qui s'incorpore dans la causalité naturelle est déclenchement d'un processus inédit dans la  nature. La machine nous transporte dans un ordre intelligible des choses. Mais de cet ordre nous ne connaissons que les effets sensibles. De là le constat de l'aliénation humaine  à la machine qui nous autorise à nous demander: comment ce qui nous libère de la  nécessité nous aliène-t-il à notre propre liberté? Pourquoi un destin d'aliénation semble se cacher derrière la machine?

Interroger  le mode de fonctionnement de la machine:

• 1) Comment la machine ruse avec la nature?
• 2) Comment la machine réalise une nature artificielle?
• 3) Si l'homme est cet être dont la nature perfectible consiste à se faire une nouvelle nature à partir des circonstances contingentes, quel sera le rapport de l'homme à cette nouvelle nature?