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° Rubrique Philo:
Capes-Agreg
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Fiches
d'aide à la préparation au CAPES -
Rubrique
proposée et animée par François
Palacio
- Psychologie -
Sigmund Freud, 1856-1939 
Essais de psychanalyse
Fiche
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III-
Psychologie des
foules et analyse du moi
(1921)
Le
phénomène le plus curieux et en même temps le plus
important de la formation en foule est bien l’exaltation
de l’affectivité suscitée en chaque individu isolé.
Le fait
est que les signes perçus d’un état affectif sont de
nature à susciter automatiquement le même affect chez
celui qui perçoit. Cette compulsion automatique est
d’autant plus forte que le nombre de personnes chez
lesquelles se remarquent simultanément cet affect est plus
grand.
Mc Dougall : principales conditions d’une
organisation supérieure de la foule supprimant les inconvénients
psychique de la formation foule :
-
un certain degré de continuité dans la composition de la
foule
- que se soit formée en chaque individu de la foule une représentation déterminée de la nature, de la fonction, des réalisations et des exigences de la foule, de sorte qu’il en résulte pour lui un rapport affectif à l’ensemble de la
foule
- que la foule soit mise en rapport avec d’autres formations de foules semblables à elle, mais pourtant s’écartant d’elle sur plusieurs points et que, par exemple, elle rivalise avec celle-ci- que la foule possède des traditions, des coutumes et des
institutions
- qu’il y ait dans la foule une organisation qui s’exprime dans la spécialisation et la différenciation de l’activité qui échoit à l’individu
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Il
nous semble que la modalité désignée par Mc Dougall
comme organisation de la foule peut se décrire
autrement de façon plus justifiée. Il s’agit de
doter la foule des propriétés mêmes qui étaient
caractéristiques de l’individu et qui s’effacèrent
chez lui au moment de la formation de foule.
Car l’individu avait – en dehors de la foule
primitive – sa continuité, sa conscience de soi,
ses traditions et habitudes, une activité laborieuse
et une place qui lui étaient propres, et il se tenait
isolé des autres avec lesquels il rivalisait.
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3.
Suggestion
et libido
Nous avons vu que les effets de la formation en
foule, souvent nos désirés, sont éclipsés, au moins
partiellement par une organisation supérieure des foules,
mais on n’a pas pour autant contesté le fait fondamental
de la psychologie des foules, à savoir les deux axiomes de
l’exaltation des affects et de l’inhibition de la
pensée dans la foule primitive.
Libido est un terme emprunté à la théorie de
l’affectivité. Nous désignons ainsi l’énergie,
considérée comme grandeur quantitative – quoique pour
l’instant non mesurable -, de ces pulsions qui ont affaire
avec tout ce que nous résumons sous le nom d’amour.
Nous allons risquer l’hypothèse que les relations
amoureuses constituent l’essence de l’âme des foules.
Deux
réflexions :
-
la foule doit manifestement sa
cohésion à un pouvoir quelconque
-
on a l’impression que, si l’individu isolé dans la foule abandonne sa singularité et se laisse suggestionner par les autres, il la fait parce que le besoin existe en lui d’être avec eux en accord, plutôt qu’en opposition, et donc peut-être après tout de le faire pour l’amour d’eux.
Vers
4.
Deux foules
artificielles : l’église et l’armée
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