° Rubrique Philo: Capes-Agreg

V-

Dans le jeu, l’enfant répète l’expérience vécue même déplaisante pour la raison qu’il acquiert par son activité une maîtrise bien plus radicale de l’impression forte qu’il ne le pouvait en se bornant à l’éprouver passivement.

  Il n’y a pas là contradiction au principe de plaisir ; il est évident que répéter, retrouver l’identité constitue en soi une source de plaisir. En revanche, chez l’analysé, il apparaît clairement que la compulsion à répéter dans le transfert les événements de l’enfance se place de toute façon en dehors et au-dessus du principe de plaisir.

  Une pulsion serait une poussée inhérente à l’organisme vivant vers le rétablissement d’un état antérieur que cet être vivant a dû abandonner sous l’influence perturbatrice de forces extérieures ; elle serait une sorte d’élasticité organique ou, si l’on veut, l’expression de l’inertie dans la vie organique.

  Si le but de la vie était un état qui n’a pas encore été atteint auparavant, il y aurait là une contradiction avec la nature conservatrice des pulsions. Ce but doit bien plutôt être un état ancien, un état initial que le vivant a jadis abandonné et auquel il tend à revenir par tous les détours du développement. S’il nous est permis d’admettre comme un fait d’expérience ne souffrant pas d’exception que tout être vivant meurt, fait retour à l’inorganique, pour des raisons internes, alors nous ne pouvons que dire : le but de toute vie est la mort, et, en remontant en arrière, le non-vivant était là avant le vivant.

  Ces détours sur le chemin qui mène à la mort, fidèlement maintenus par les pulsions conservatrices, seraient ce qui nous apparaît aujourd’hui comme phénomènes vitaux.

  (Toutes les cellules de l’organisme ne parcourent pas le chemin qui conduisent à la mort naturelle). Placées dans des conditions favorables, les cellules germinales commencent à se développer, c’est à dire à répéter le jeu auquel elles doivent leur apparition, avec ce résultat qu’un partie de leur substance accomplit à son tour le développement jusqu’à son terme, tandis qu’une autre partie, nouveau reste germinal, fait à nouveau retour au début du développement. C’est ainsi que ces cellules germinales travaillent en opposition au mouvement vers la mort de la substance vivante et réussissent à obtenir pour elle ce qui doit nous apparaître comme immortalité potentielle même si cela ne signifie peut-être qu’un allongement du chemin qui conduit à la mort.

  Un fait nous paraît hautement significatif : la cellule germinale doit trouver ses forces pour s’acquitter de cette fonction, dans sa fusion avec une autre cellule qui à la fois lui ressemble et en diffère.

  Les pulsions qui veillent sur le destin de ces organismes élémentaires survivant à l’individu, qui assurent leur sécurité tant qu’ils sont sans défense contre les excitations du monde extérieur, qui provoquent leur rencontre avec les autres cellules germinales, ces pulsions forment le groupe des pulsions sexuelles.

  Elles sont conservatrices au même sens que les autres puisqu’elles ramènent la substance vivante à des états antérieurs, mais elles le sont de façon plus prononcée puisqu’elles se montrent particulièrement résistantes à des influences extérieures et aussi, en un sens plus étendu, parce qu’elles préservent la vie elle-même pendant des périodes plus longues. Ce sont des pulsions de vie à proprement parler ; elles s’opposent au but poursuivi par les autres pulsions qui, à travers la fonction, conduisent à la mort ; de ce fait s’annonce entre elles et les autres une opposition dont la théorie des névroses a reconnu très tôt l’importance.

  Il y a une sorte de rythme-hésitation dans la vie de l’organisme ; un groupe de pulsions s’élance vers l’avant afin d’atteindre le plus tôt possible le but final de la vie, l’autre, à un moment donné de ce parcours, se hâte vers l’arrière pour recommencer ce même parcours, en partant d’un certain point, et en allonger ainsi la durée.

  La pulsion refoulée ne cesse jamais de tendre vers sa satisfaction compète qui consisterait en la répétition d’une expérience de satisfaction primaire ; toutes les formations substitutives et réactionnelles, toutes les sublimations ne suffisent pas à supprimer la tension pulsionnelle persistante ; la différence entre le plaisir de satisfaction exigé et celui qui est obtenu est à l’origine de ce facteur qui nous pousse, ne nous permet jamais de nous en tenir à une situation établie mais nous pousse, indompté, toujours en avant (Faust, I, 4).

Vers VI- Les pulsions du moi

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