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° Rubrique Philo:
Capes-Agreg
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Fiches
d'aide à la préparation au CAPES -
Rubrique
proposée et animée par François
Palacio
- Psychologie -
Sigmund Freud, 1856-1939 
Essais de psychanalyse
Fiche
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IV-
Le moi et le ça
(1923)
1.
Conscience
et inconscient
La psychanalyse ne peut situer l’essence du
psychique dans la conscience, mais doit considérer la
conscience comme une qualité du psychique qui peut
s’ajouter à d’autres qualités ou rester absente.
L’état dans lequel les représentations se
trouvaient avant d’être rendues conscientes, nous
l’appelons refoulement,
et la force qui a produit et maintenu le refoulement, nous
affirmons qu’elle se manifeste à nous pendant le travail
analytique sous forme de résistance
Il y a deux sortes d’inconscient : celui qui
est latent, tout en étant capable de devenir conscient (Pcs),
et le refoulé, qui est en soi, et incapable de devenir
conscient (Ics).
Nous sommes formés la représentation d’une
organisation cohérente des processus de l’âme dans une
personne et nous l’appelons le moi
de cette personne. C’est à ce moi que se rattache la
conscience ; il commande les accès à la motilité,
c’est à dire à la décharge des excitations dans le
monde extérieur ; c’est cette instance psychique qui
exerce un contrôle sur tous ses propres processus partiels,
qui va dormir la nuit tout en exerçant encore la censure du
rêve.
Tout
refoulé est Ics mais tout Ics n’est pas pour autant
refoulé.
2.
Le
moi et le ça
La
véritable différence entre une représentation ics
et une représentation pcs
(une pensée) consiste en ceci que la première
s’accomplit sur un quelconque matériel qui reste non
reconnu, tandis que dans la dernière vient s’ajouter la
connexion avec des représentations de mot.
Par les représentations de mot les processus de pensée
internes sont transformés en perceptions. Il s’agit de démontrer
cette proposition : toute connaissance provient de la
perception externe. Par un surinvestissement de la pensée,
les pensées sont perçues effectivement – comme venant de
l’extérieur – et de ce fait sont tenues pour vraies.
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Il est facile de voir que le moi est la partie du ça
qui a été modifié sous l’influence directe du
monde extérieur par l’intermédiaire du Pc-Cs,
qu’il est en quelque sorte une continuation de la
différenciation superficielle.
La perception joue pour le moi le rôle qui,
dans le ça échoit à la pulsion. Le moi représente
ce qu’on peut nommer raison ou bon sens, par
opposition au ça qui a pour contenu les passions.
Le moi est avant tout un moi corporel, il n’est pas
seulement un être de surface, mais il est lui-mêle
la projection d’une surface.
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3.
Le
moi et le sur-moi (idéal du moi)
La transposition de la libido d’objet en libido
narcissique comporte manifestement un abandon des buts
sexuels, une désexualisation, donc une espèce du
sublimation. Et même, une question surgit qui mérite d’être
traitée à fond : n’est-ce pas par là la voie générale
de la sublimation, toute sublimation ne se produit-elle pas
par l’intermédiaire du moi qui commence par transformer
la libido d’objet sexuelle en libido narcissique, pour lui
assigner éventuellement ensuite un autre but ?
Si les identifications du moi à des objets prennent
le dessus, deviennent par trop nombreuses, trop fortes et
inconciliables entre elles, on peut s’attendre à un résultat
pathologique.
Derrière l’idéal du moi se cache la première et
la plus importante identification de l’individu :
l’identification au père de la préhistoire personnelle.
L’idéal du moi est l’héritier du complexe d’Œdipe
et, de ce fait, l’expression des plus puissantes motions
et des plus importants destins de la libido du ça.
Formation
substitutive qui remplace la nostalgie pour le père, il
contient le germe à partir duquel toutes les religions se
sont formées. Lorsque le moi se compare à son idéal, le
jugement qu’il porte sur sa propre insuffisance engendre
le sentiment d’humilité religieuse auquel le croyant en
appelle dans sa ferveur nostalgique.
Les sentiments sociaux reposent sur des
identifications à d’autres sur la base d’un même idéal
du moi.
Vers
4.
Les deux espèces de pulsions
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