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Fiches
d'aide à la préparation au CAPES -
Rubrique
proposée et animée par François
Palacio
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Épistémologie
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Bacon
- Novum
Organum
(1620)
Fiche 1 -
Fiche
2 - Fiche
3 - Fiche
4 - Fiche
5 - Fiche
6
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Ie
partie - Aphorismes concernant l’interprétation de la
nature et le règne de l’homme.
§66-
L’entendement humain est corrompu par la vue de ce qui se
fait dans les arts mécaniques, où l’altération des
corps est opérée le plus souvent par composition ou séparation,
en sorte qu’on imagine que quelque chose de semblable se
passe dans la nature des choses, prise dans son ensemble.
Mais c’est une faute bien pire encore, que d’examiner et
d’étudier les principes quescients, à partir desquels
les choses sont faites, et non les principes mouvants, par
lesquels elles sont faites. Les premiers prêtent aux
discours, les seconds aux œuvres.
Et le mal n’est
pas moindre quand les philosophes, dans leurs spéculations,
consacrent leurs soins à la recherche et au
traitement des principes des choses et des fins dernières
de la nature, alors que toute l’utilité et la puissance
d’opération résident dans les causes moyennes.
§69-
Mais les démonstrations défectueuses sont comme les
remparts et les défenses des idoles. Celles que nous
trouvons dans la dialectique ont pour effet ordinaire de
livrer et d’asservir complètement le monde aux pensées
humaines, et les pensées humaines aux mots.
§70-
La meilleur démonstration est de loin l’expérience,
pourvu qu’elle tienne ferme à cela même qui est expérimenté.
Car, si elle est étendue à d’autres cas qui sont jugés
semblables sans que cette extension soit faite de manière réglée
et ordonnée, elle est alors fallacieuse.
Dans
la véritable carrière de l’expérience et dans son
prolongement vers de nouvelles œuvres, c’est la Sagesse même
de Dieu et son ordre qu’il convient de prendre pour modèle.
Dieu, le premier jour de la création, ne créa que la lumière
et consacra à cette œuvre une journée entière, à
l’exclusion de toute œuvre matérielle. De même, à
partir d’une expérience variée, il faut en premier lieu
s’élever à l’invention des causes et des axiomes
vrais, et chercher des expériences lumineuses, non des expériences
fructueuses. Et les axiomes s’ils sont correctement inventés
et établis, pourvoient la pratique de moyens abondants,
sans limitation, et entraînent derrière eux des colonnes
et des foules d’œuvres.
§72-
(Signes montrant le triste état d’avancement de la
science). Les signes qui peuvent être pris de la nature du
temps et de l’époque ne sont guère meilleurs que ceux
tirés de la nature du lieu ou du caractère national.
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§73-
De tous les signes, le plus sûr et le plus noble est celui
qui se mesure aux fruits. Car les fruits et les œuvres
inventées servent, en quelque sorte, de garants et de répondants
à la vérité des philosophies.
La doctrine doit
être jugée par ses fruits et être réputée vaine si elle
est stérile ; et cela à plus forte raison, si, à la
place des fruits de la vigne et de l’olivier, elle produit
les piquants et les épines des disputes et des
controverses.
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§74-
Il faut aussi prendre pour signes les progrès et les
accroissements des philosophies et des sciences. Car celles
qui sont fondées sur la nature croissent et augmentent ;
mais celles qui reposent sur l’opinion varient et ne sont
pas augmentées.
§79-
(Etude des causes). Même aux époques où les talents et
les lettres fleurirent avec un très grand, ou du moins avec
un certain éclat, la philosophie naturelle se vit attribuer
la plus petite part dans le soin des hommes. Et pourtant
c’est elle qu’il faut regarder comme la grande mère des
sciences.
§81-
Il n’est pas possible de s’avancer droit dans la carrière,
quand le but lui-même n’a pas été correctement posé et
dressé. Or le but véritable et légitime des sciences
n’est autre que de doter la vie humaine d’inventions et
de ressources nouvelles.
§82-
L’ordre véritable de l’expérience est d’allumer
d’abord un flambeau puis, à la lumière de celui-ci, de
montrer la route en commençant par une expérience ordonnée
et classée, sans aucune interversion ni dispersion, en
tirant d’elle ensuite des axiomes, et, réciproquement, en
tirant des axiomes ainsi établis de nouvelles expériences.
§84-
S’y ajoute le respect pour l’antiquité.
Cet
âge qui par rapport à nous est le plus ancien et le plus
avancé, fut par rapport au monde lui-même le plus nouveau
et le plus précoce.
vers:
les
sciences paraissent embrasser et enclore absolument tout ce
qui peut appartenir au sujet
