"Le poids formidable. - Que serait-ce si, de jour ou de nuit, un démon te suivait une fois dans la plus solitaire de tes solitudes et te disait : « Cette vie, telle que tu la vis actuellement, telle que tu l'as vécue, il faudra que tu la revives encore une fois, et une quantité innombrable de fois; et il n'y aura en elle rien de nouveau, au contraire! il faut que chaque douleur et chaque joie, chaque pensée et chaque soupir, tout l'infiniment grand et l'infiniment petit de ta vie reviennent pour toi, et tout cela dans la même suite et le même ordre - et aussi cette araignée et ce clair de lune entre les arbres, et aussi cet instant et moi-même. L'éternel sablier de l'existence sera retourné toujours à nouveau - et toi avec lui, poussière des poussières ! » - Ne te jetterais-tu pas contre terre en grinçant des dents et ne maudirais-tu pas le démon qui parlerait ainsi? Ou bien as-tu déjà vécu un instant prodigieux où tu lui répondrais : « Tu es un dieu, et jamais je n'ai entendu chose plus divine! » Si cette pensée prenait de la force sur toi, tel que tu es, elle te transformerait peut-être, mais peut-être t'anéantirait-elle aussi; la question «veux-tu cela encore une fois et une quantité innombrable de fois », cette question, en tout et pour tout, pèserait sur toutes tes actions d'un poids formidable! Ou alors combien il te faudrait aimer la vie, que tu t'aimes toi-même pour ne plus désirer autre chose que cette suprême et éternelle confirmation!"

Nietzsche, le Gai Savoir, paragraphe 341.
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= Lisons ensemble le texte:

=> Prêtons attention à l'ambiance: c'est étrange, mystérieux, il y a l'intervention d'un démon, une révélation extraordinaire, tout se passe dans la crainte et le tremblement.

le poids formidable: la traduction a voulu suggérer l'ambivalence. Ce poids est le plus lourd, il peut écraser, mais aussi, il est formidable pour celui qui l'accepte et en fait une raison de bien vivre selon le meilleur de lui même.

que serait-ce: quelle serait ta réaction et ta réponse, que ferais-tu et que dirais-tu? Est-ce que tu le maudirais ou est-ce que tu le bénirais?

un démon: celui qui ouvre à l'intelligence du bien et du mal: celui qui tente par la curiosité.

le plus solitaire: dans la solitude où tu es le plus seul, dans la solitude la plus reculée: seul avec toi même, face à face avec le démon.

=> Nietzsche substitue à une perspective historique une perspective supra-historique.
La perspective historique est celle dans laquelle l'histoire est comparable à une ligne sur laquelle se déplace un mobile qui ne revient jamais en arrière, à son point de départ. Le temps est irréversible: on est débarrassé de l'instant qui disparaît à jamais.

revivre ... innombrable: en fait il s'agit d'un devoir nécessaire qui ne peut pas être autrement, un destin pour ainsi dire.
Au temps linéaire Nietzsche substitue un temps circulaire dans lequel la vie repasserait par les mêmes phases, selon un rythme, la répétition du même.

dans le même ordre: comme réglé par un destin sans qu'il soit possible de rien changer à l'ordre, à l'enchaînement des périodes.

rien de nouveau: le démon insiste: tu ne pourras rien y changer (c'est maintenant que tu peux changer ta manière de vivre).

aussi: sans oublier ce que tu vois à présent (l'araignée), ce que tu vis et moi même en train de te révéler l'éternel retour.

sablier: ce qui recommence quand on le renverse. Métaphore pour éclairer le rythme de l'éternel retour du même.

jetterais: bien comprendre que la croyance proposée par le démon a un effet. Ce que produit la croyance ce sont des pensées, des réactions, et la modification de sa manière d'agir. Penser aux modifications produites par la croyance ;au diable dans le Moyen âge! La première réaction humaine, trop humaine, est de maudire le démon, comme un chien mord la pierre qu'on lui a lancée.
Mais le démon n'est pas l'auteur de l'éternel retour. Sa révélation a plutôt l'effet de donner la possibilité d'accepter ce destin et d'en tenir compte dans sa conduite morale. A l'homme qui rêve d'immortalité, il lui propose une immortalité qui, selon son choix peut être un cauchemar ou un bonheur.

instant prodigieux: en un éclair, l'homme se hisse par la pensée au niveau du sur-homme. Il bénit le démon et sa révélation, il le reconnaît comme un dieu: il fait preuve d'un courage et d'une force extraordinaire.

prenait de la force: avait un effet sur toi, exerçait sur toi son empire: tu serais transformé tel que tu es, c'est à dire tu deviendrais ce que tu es.

peut-être: c'est que la route est abrupte.

anéantir: détruirait en toi ce qui est trop humain. 

=> La croyance en l'éternel a donc essentiellement un rôle moral, a rapport avec le moi. A nous de vivre de telle sorte que nous voudrions revivre de même et ainsi de suite jusqu'en éternité.
Ainsi Nietzsche nous a donné son impératif moral: agis de telle sorte que toujours tu puisses vouloir le retour éternel de l'acte que tu fais. L'impératif ne vient pas d'une source transcendante comme chez Kant. Rien d'extérieur à l'homme: il s'agit de devenir ce que l'on est. A nous de choisir, de préférer, d'agir, sans jamais oublier qu'il y va de l'éternité.

Bonne continuation.

Joseph Llapasset ©