"Peu de créatures humaines accepteraient d'être changées en animaux inférieurs sur la promesse de la plus large ration de plaisir de bêtes; aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant, aucun homme ayant du cœur et une conscience à être égoïste et vil, même s'ils avaient la conviction que l'imbécile, l'ignorant ou le gredin sont, avec leurs lots respectifs, plus complètement satisfait qu'eux même avec le leur. Ils ne voudraient pas échanger ce qu'ils possèdent de plus qu'eux contre la satisfaction la plus complète de tous les désirs qui leur sont communs. S'ils s'imagine qu'ils le voudraient, c'est seulement dans des cas d'infortune si extrême que, pour y échapper, ils échangeraient leur sort pour presque n'importe quel autre, si indésirable qu'il fut a leur propre yeux. Un être pourvu de faculté supérieure demande plus pour être heureux, est probablement exposé a souffrir de façon plus aigue, et offre certainement a la souffrance plus de points vulnérables qu'un être de type inférieur; mais en dépit de ces risques, il ne peut jamais souhaiter réellement tomber a un niveau d'existence qu'il sent inférieur.[...]
Il vaut mieux être un homme insatisfait qu'un porc satisfait; il vaut mieux être Socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait. Et si l'imbécile ou le porc sont d'un avis différent, c'est qu'ils ne connaissent qu'un coté de la question: le leur. l'autre partie, pour faire la comparaison, différent les deux cotés."

John Stuart Mill, L'Utilitarisme.
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=  Lisons le texte ensemble: (suite)

aucun être humain: dès que les facultés supérieures apparaissent, elles produisent des satisfactions auxquelles aucun homme ne renoncerait pour un plaisir quantitatif aussi important qu'il soit.

intelligent: doué de la capacité de comprendre, qui jouit des satisfactions procurées par la connaissance et la compréhension.

devenir: être changé en ignorant

ignorant: celui qui ignore et ne sait même pas qu'il ignore. Mais, avant l'échange, celui qui est intelligent est conscient qu'il ignore et la perspective de perdre cette conscience qui fait son humanité le terrorise: tellement les satisfactions de la connaissance sont pour lui importantes (ex: curiosité).

du cœur et une conscience: 
cœur : l'origine de l'amour, de l'amitié, du partage, de la charité et de toutes les satisfactions que cela procure.
conscience: ici conscience morale qui donne la satisfaction du devoir accompli.

être égoïste: tout centrer sur lui et ses appétits.

=>  Pour Stuart Mill, celui qui ne cherche que sa propre utilité, qui n'est pas altruiste, ressemble à un animal.

s'ils avaient la conviction: s'ils croyaient fermement que l'imbécile, l'ignorant, le gredin, en qui ils seraient transformés, serait gavé en quantité.

avec leurs lots respectifs: comprendre que ceux qui manquent d'intelligence, de connaissances et ceux qui sont égoïstes peuvent être plus satisfaits que ceux qui sont intelligents, ceux qui connaissent, ceux qui ont une conduite morale, sur un plan quantitatif: en effet, on n'est jamais pleinement satisfait de ses connaissances, ni de son intelligence, ni de sa conduite morale. On poursuit des idées.

Voilà pourquoi ils refuseraient l'échange suivant: donner ce qui fait leur supériorité sur les animaux en échange d'une ration qui pourrait satisfaire les besoins qu'ils partagent avec les animaux. Cette sécurité assurée par une ration quotidienne ne les dédommagerait pas de leur perte. Impossible d'échanger des facultés supérieures contre des aliments.

désirs communs: manger, boire, dormir

de plus qu'eux: il s'agit des facultés supérieures de l'esprit que les animaux n'ont pas.

la plus complète: avec la plus large ration.

=> L'auteur répond maintenant à une objection: il y en a qui peuvent dire: tout plutôt que de souffrir: devenir un animal repu. Ils s'imaginent accepter l'échange. Ils disent n'importe quoi pour échapper à leur malheur, mais ils ne savent pas ce qu'ils vont devenir: ce serait un suicide.

pourvu de facultés supérieures: il s'agit de l'esprit: le pouvoir de douter, l'intelligence, la raison, mais aussi l'imagination. Il s'agit aussi du cœur, de l'altruisme, du souci de l'utilité pour les autres, de la raison pratique ou conscience morale.

demande plus: exige beaucoup plus que la satisfaction des besoins animaux.

exposés à souffrir: ces facultés supérieures le rendent  plus sensible à la souffrance morale: le souci, le regret, les remords, les craintes ...Angoisse de la mort...

points vulnérables: points par lesquels ils peuvent être frappés, blessés. 

il ne peut jamais: ce n'est pas possible de souhaiter réellement, en prenant effectivement le risque.

tomber: idée de chute, de dégradation ...

il vaut mieux: c'est bien préférable, car les satisfactions du porc sont quantitatives.

avis différents: la bête se satisfait de sa condition, c'est qu'elle n'a pas le choix. Elle ne connaît pas l'autre partie possible, elle ne peut pas comparer et elle ne peut pas choisir en connaissance de cause, de même pour l'imbécile qui ne connaît pas les joies données par les facultés supérieures.

Bonne continuation

Joseph Llapasset ©

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