"Il
n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la
colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table une table.
Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés
comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité,
paraissent inscrits dans le corps humain sont en réalité des
institutions. Il est impossible de superposer
chez l'homme une première couche de comportements que
l'on appellerait « naturels » et un monde culturel ou spirituel
fabriqué. Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme,
comme on voudra dire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une
conduite qui ne doive quelque chose à l'être simplement
biologique – et qui en même temps ne se
dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne
de leur sens les conduites vitales, par une sorte d'échappement
et par un génie de l'équivoque
qui pourraient servir à définir l'homme."
Phénoménologie
de la perception de Maurice Merleau Ponty
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= A
quelle question fondamentale le texte répond-il?
C'est la question que Rousseau s'était déjà posée. Peut-on
"démêler" ce qui relève de la nature et ce qui
relève de la culture chez l'homme. La réponse de Merleau-Ponty
peut surprendre: l'homme est en même
temps nature et culture.
Par exemple:
l'utilisation de mon corps biologique relève entièrement de la
culture. D'une certaine manière, on dépasse le corps en le
construisant. On ne parlera plus du corps comme un objet, mais
d'un corps propre.
C'est dire que tout est construit que ce soit le sentiment
(colère) que ce soit la table que le concept fait apparaître
comme une table!
Lisons le
texte ensemble:
plus : l'opinion affirmerait
que piquer une colère ou éprouver une attirance physique c'est
plus naturel que le monde fabriqué qui nous entoure. L'auteur rétorque
à l'opinion que l'un n'est pas plus naturel que l'autre ou moins
conventionnel. L'opinion croit pourtant que le sentiment est moins
conventionnel que le monde des objets qui nous entourent.
naturel
: est ici pris au sens de biologique, de donné naturel
à la naissance que chacun recevrait comme une sorte d'équipement
donné.
fabriqué
: notez le "tout": Sans exception. S'il
s'agit de l'homme tout est le résultat d'une interaction entre
les gènes biologiques et le milieu socioculturel qui, les
construit.
Par exemple: le sentiment paternel semble biologique alors que
chez l'homme il est institué c'est à dire formé par des
habitudes sociales. On comprend alors que, dans certaines îles,
la paternité du géniteur n'existe pas: elle est assurée par un
oncle...
Un peu comme il est impossible de séparer dans un objet la
matière donnée et sa forme, il est impossible chez l'homme de
séparer le donné naturel intérieur biologique et ce qu'il en a
fait.
superposé
: voilà pourquoi il est impossible de superposer, de
mettre l'un sur l'autre la nature et la culture, les comportements
naturels et ce que l'homme a ajouté à la nature. Pour cela il
faudrait que les deux couches soient séparées: or il est
impossible de les démêler, car ce que nous constatons ce sont
des interférences: le résultat d'une interaction.
mots
/ conduite : ce que l'homme dit, les mots et leur
usage, ce que l'homme fait, relève en même temps du biologique
et de ce que l'homme en a fait.
se
dérobe : se soustrait, échappe à toute
détermination.
Par exemple la sexualité déterminée pour la reproduction devient
la sexualité humaine avec pour fin le plaisir.
Le repas rapide pour se nourrir devient la réception et
l'ensemble des relations qui se créent dans un repas partagé.
échappement
: Merleau-ponty cherche le mot juste... Il faut y voir
un mouvement de libération.
équivoque
: qui peut se dire de plusieurs façon et qui donne
donc la possibilité d'un choix, qui ne peut que se comprendre. Au
contraire du biologique qui univoque qui peut seulement
s'expliquer par des enchaînements.
On comprend que
le corps propre n'est pas une réalité naturelle, un objet
donné, mais au contraire un centre, un ensemble de significations
incarnées, une manière d'être au monde, un médiateur universel
sans qui aucune expérience n'apparaîtrait.
Dire que
l'existence est ambiguë (équivoque), que son déploiement est un
échappement, c'est du même coup faire d'elle un mouvement jamais
fixé qui doit sans cesse se configurer.
Bonne
continuation.
Joseph Llapasset ©
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