"Nous revendiquons la liberté d’opinion. Ainsi chacun s’attache à l’opinion comme à l’expression la plus précieuse de son être individuel.
Mais il n’y a point d’opinion qui apporte à aucun homme une satisfaction sans mélange : car, en lui donnant le nom d’opinion, il reconnaît déjà sa faiblesse. Il se contente d’avouer qu’elle est la sienne, sans prétendre toujours qu’elle soit la meilleure. Et le choix qu’il en fait est un choix que l’apparence détermine. C’est précisément au moment où elle commence à être ébranlée qu’il s’attache à elle avec une sorte de désespoir. C’est alors qu’il a recours à ce suprême argument : « du moins est-elle mienne », offrant d’engager toute sa personne pour la défendre, au moment même où il la sent chanceler.
Il suffit, dit-on, que l’on reconnaisse à toutes les opinions une valeur égale. Mais cela est impossible, et contraire à la raison, puisqu’à ce compte elles se détruisent toutes. Dire que toutes les opinions ont une valeur égale, c’est dire qu’elles n’en ont aucune, c’est -à-dire qu’elles sont en effet des opinions, qu’elles ne contiennent aucune vision claire de la vérité, qu’elles expriment seulement des préférences du désir ou des vraisemblances de l’imagination.[…]
L’opinion lutte pour triompher comme l’individu. Qui relève la valeur de l’un relève aussi l’autre. Elle traduit toutes les fluctuations du caractère et de la vanité, qui s’apaisent dès que nous réussissons à atteindre la connaissance et à la posséder. Au lieu de comparer son opinion à celle d’autrui, le sage qui connaît leur origine retire à la sienne la force que lui donnait l’amour -propre, et refuse de la suivre dans le combat.
Aussi n’est-ce pas l’opinion d’autrui qu’il faut mépriser, c’est d’abord la Nôtre."

Louis Lavelle. L'erreur de Narcisse
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= Quel paradoxe! Lorsque quelqu'un commence à dire dans une assemblée, sur un ton de confidence, je vais donner mon opinion: tout un chacun prend un air attentif et se prépare à ne pas écouter. D'une part, la liberté d'opinion, nous la revendiquons, mais lorsqu'il s'agit d'établir notre opinion, nous voilà bien embarrassés. Nous dirons par exemple: "toutes les opinions se valent" en espérant que la nôtre aura donc une valeur. Nous revendiquons donc la liberté d'opinion comme si c'était un droit: le droit de croire ce que l'on veut...  Qu'est-ce qui fait donc la force de nos opinions? Ce doit être une force bien importante pour que nous revendiquions le droit d'affirmer ce que nous sommes incapables de justifier. Quel rapport y a-t-il entre nous et nos opinions?

=  Lisons le texte ensemble:

nous revendiquons: nous réclamons comme un droit attaché à ce que nous sommes.

la liberté d'opinion: la possibilité d'affirmer ce que nous croyons sans qu'une contrainte soit exercée. En effet l'opinion est une affirmation que l'on ne peut pleinement justifier: comme dans une croyance, la volonté affirme plus, que ce que le sujet sait.

s'attache: se fixe à, s'aliène à, comme si on se mettait volontairement dans des chaînes.

l'expression: ce qui fait connaître par le langage, ce qui fait apparaître quelque chose qui était caché.

la plus précieuse: qui a le plus de valeur, la plus appropriée. Bien mieux que la pensée et que l'action par exemple.

son être: ce que nous sommes en tant qu'individu.

mais: ici commence la réflexion de l'auteur sur l'opinion. Elle va passer un mauvais moment:

- Tout d'abord:  vers la page 2

Joseph Llapasset ©