"Supposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résister quand se présente l'objet aimé et l'occasion: si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potence était dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant? On ne doit pas chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandez-lui si, dans le cas où son prince lui ordonnerait, en le menaçant d'une mort immédiate, de porter un faux témoignage contre un honnête homme qu'il voudrait perdre sous un prétexte plausible, il tiendrait comme possible de vaincre son amour pour la vie, si grand qu'il puisse être. Il n'osera peut-être assurer qu'il le ferait ou qu'il ne le ferait pas, mais il accordera sans hésiter que cela lui est possible. Il juge donc qu'il peut faire une chose, parce qu'il a conscience qu'il doit la faire et il reconnaît ainsi en lui la liberté qui, sans la loi morale, lui serait restée inconnue."

KANT, Critique de la raison pratique.
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=  Un personnage important et puissant me commande de faire un faux témoignage car il lui prend la fantaisie de punir un innocent sous le prétexte établi par mon faux témoignage. La loi dictée par ce personnage exerce une force sur moi. Vais-je lui obéir? Je sais quel est mon devoir, je sais donc que je suis libre d'obéir à la loi morale et non au commandement de ce puissant personnage. Celui qui se déclare libre, déclare par là que sa volonté est indépendante de tout autre loi que celle que lui dicte son devoir. Par là il se déclare libre, indépendant de la contrainte sensible des penchants. Parce qu'il se juge toujours responsable du mal qu'il a fait (faire passer ses passions avant la raison), l'homme se reconnaît libre: rien ne saurait justifier une injustice qu'il aurait commise alors qu'il avait le plein usage de sa liberté. La loi morale révèle à l'homme sa liberté.

=  Lisons le texte ensemble:

supposons: l'auteur part d'une hypothèse: une opinion.

affirme: ici, il s'agit bien d'une opinion, d'une affirmation qui transforme le désir en connaissance et qui ne peut donc être justifié: je ne peux résister à mon penchant au plaisir. Cela est vrai parce que cela me va bien!

penchant au plaisir: inclination naturelle vers la jouissance: plaisir comme sensation agréable liée à la satisfaction d'une tendance ou d'un besoin.

impossible: est impossible ce qui ne peut pas arriver: qu'il résiste à l'attrait du plaisir.

se présente: paraît devant lui, il le voit dans son présent et subit son action, il éprouve donc une passion.

y résister: ne par lui céder, opposer la force de sa volonté à la force que l'objet exerce sur lui.

l'objet aimé: ici l'objet de son désir: aimer c'est désirer, chasser (eros)

l'occasion: la possibilité de se laisser aller pour peu que l'objet consente s'il s'agit d'autrui, ou s'il s'agit de voler que la solitude s'y prête.

si: autre supposition

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