"Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande, que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue: en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu. Car, encore qu'elle soit incomparablement plus grande dans Dieu, que dans moi, soit à raison de la connaissance et de la puissance, qui s'y trouvant jointes la rendent plus ferme et plus efficace, soit à raison de l'objet, d'autant qu'elle se porte et s'étend infiniment à plus de choses; elle ne me semble pas toutefois plus grande, si je la considère formellement et précisément en elle-même.

Car elle consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose, ou ne la faire pas (c'est à dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir), ou plutôt seulement en ce que, pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne."

Descartes. Méditations Métaphysiques.
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= Y a-t-il un seul point par lequel nous ressemblions à Dieu? Nous avons tous entendu dire que Dieu sait tout, il est omniscient, et que Dieu peut tout, il est omnipotent. Comment ne pas nous étonner en entendant dire que Dieu aurait fait l'homme à son image ! Il suffit de nous regarder pour dire que tout au plus , en mettant la jalousie et la vengeance en Dieu, nous avons plutôt fait Dieu à notre image. D'ailleurs, par quoi ressemblerions nous à l'infini divin? Notre existence n'est-elle pas radicalement marquée du sceau de la finitude? Et, nous nous interrogeons, comme Descartes s'est interrogé.  La différence c'est que nous sommes bien embarrassés pour répondre et que Descartes, lui, répond avec assurance.

=  Lisons le texte ensemble:

il n'y a que: seule la volonté  est infinie, à l'image de Dieu.

que j'expérimente en moi: la volonté s'éprouve elle même par une expérience intérieure directe, sans intermédiaire. Elle est donc certitude de soi.

si grande: telle qu'il nous est impossible de croire qu'elle puisse l'être davantage. C'est elle qui nous révèle notre liberté qui nous fait à l'image de Dieu. 

en sorte que: de telle manière qu'il en résulte comme conséquence nécessaire.

principalement:  bien avant les autres facultés, bien avant l'entendement qui est fini.

l'image: la peinture.

la ressemblance: Dieu nous a fait à son image.

car: en effet

encore: malgré que la volonté divine soit incomparablement plus grande, même si ...

incomparable: d'une manière telle que la comparaison est impossible.

à raison: par la raison que

la connaissance: si l'entendement de l'homme est fini, l'entendement de Dieu est infini. (omniscience)

puissance: la capacité d'agir. Dieu est tout puissant.( omnipotence)

jointes: à la volonté

=> Comment lire cette longue phrase?

Car, encore qu'elle soit incomparablement plus grande dans Dieu, que dans moi, soit à raison de la connaissance et de la puissance, qui s'y trouvant jointes la rendent plus ferme et plus efficace, soit à raison de l'objet, d'autant qu'elle se porte et s'étend infiniment à plus de choses; elle ne me semble pas toutefois plus grande, si je la considère formellement et précisément en elle-même.

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Joseph Llapasset ©