"La
principale différence qui est entre les plaisirs du corps et ceux
de l'esprit, consiste en ce que, le corps étant sujet à un
changement perpétuel, et même sa conservation et son bien-être
dépendant de ce changement, tous les plaisirs qui le regardent ne
durent guère ; car ils ne procèdent que de l'acquisition de
quelque chose qui est utile au corps, au moment qu'on les reçoit
; et sitôt qu'elle cesse de lui être utile, ils cessent aussi,
au lieu que ceux de l'âme peuvent être immortels comme elle,
pourvu qu'ils aient un fondement si solide que ni la connaissance
de la vérité ni aucune fausse persuasion ne le détruisent.
Au reste, le vrai usage de notre raison pour
la conduite de la vie ne consiste qu'à examiner et considérer
sans passion la valeur de toutes les perfections, tant du corps
que de l'esprit, qui peuvent être acquises par notre conduite,
afin qu'étant ordinairement obligés de nous priver de
quelques-unes, pour avoir les autres, nous choisissions toujours
les meilleurs. Et parce que celles du corps sont moindres, on peut
dire généralement que, sans elle, il ya moyen de se rendre
heureux."
Descartes.
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= Lisons
le texte ensemble: (suite)
sa
conservation: le maintien, la
sauvegarde du corps.
bien-être:
un état dans lequel on se trouve bien.
dépendant:
ne pouvant se réaliser dans ce changement. Par exemple la
transpiration rafraîchit le corps.
tous
les plaisirs: tous sans
exception.
le
regardent: le concernent, ce
qu'il peut avoir.
ne
durent: ne se prolongent...
guère:
pas beaucoup (soif => plaisir de boire => satiété => écœurement)
ils:
les plaisirs qui regardent le corps.
ne...
que: seulement
procèdent:
tirent leur origine.
l'acquisition:
l'accès à la possession d'un verre d'eau par exemple.
utile:
qui sert la conservation de la vie ou au bien-être.
au
moment qu'on les reçoit: au
moment où on en dispose et on les consomme.
cesse:
celui qui n'a plus soif, n'éprouve plus de plaisir à boire.
au
lieu que: alors que, au
contraire, pour l'âme...
immortels
: ils durent toujours comme
l'âme qui est immortelle.
pourvu
que: à la condition que ces
plaisirs ne soient pas illusoires.
fondement:
qu'ils aient un fondement qui leur assure leur raison d'être.
si
solide: on peut s'appuyer sur
eux, compter sur eux, un rien ne les détruira pas. Est solide ce
qui peut résister.
La
connaissance de la vérité:
si les plaisirs étaient illusoires (pure imagination) la
connaissance de la vérité les détruirait.
fausse
persuasion: désigne les
arguments d'un orateur plus soucieux de persuader par des
apparences de la vérité que de convaincre par le recours à la
vérité. Mais peut désigner les fantômes de l'imagination.
Comprendre que
la joie de réussir s'éprouve elle même et que rien ne peut
nous la prendre, ni la connaissance de la vérité, ni les
arguments spécieux, n'ayant que l'apparence de la vérité.
au
reste: quant au reste, à ce
qu'il convient d'ajouter.
vrai
usage: le bon usage: l'usage correct.
la
raison: le bon sens, le
pouvoir de distinguer le vrai du faux.
conduite:
pour savoir ce que je dois faire, comment diriger ma vie.
examiner:
regarder très attentivement, parcourir en un sens et dans l'autre
sens.
considérer:
apprécier, prendre une vue sur.
sans
passion: objectivement, sans
parti pris.
la
valeur: ce qui fait le prix
perfection:
désigne l'état de ce qui est poussé à son terme, qui ne peut
donner plus. Il faut le prendre à son plus haut niveau.
peuvent
être acquises: qui sont à
notre portée, qui dépendent de notre conduite. (inutile de nous
préoccuper de ce qui ne dépend pas de nous).
privé:
il faut bien choisir= se priver: il est impossible de tout
réaliser: choisir c'est préférer et donc écarter. Ainsi
celui qui , au lycée,choisit une section écarte les autres.
nous
choisissions: c'est un acte
de liberté. La volonté est éclairée par l'intelligence (on a
examiné et considéré). Le meilleur est ce qui donne le plus de
satisfactions durables.
celles:
les perfections.
sont
moindres: parce qu'elles ne
durent pas.
sans
elles: sans les perfections
du corps, (perfection= le degré le plus de plaisir)
il
y a moyen: il est possible par l'intelligence.
se
rendre heureux: être heureux
dépend de notre volonté, de nos choix: on "se"
rend heureux.
Bonne
continuation
Joseph Llapasset
©
page
1 et page 2
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